Pienso que una de las realidades más difíciles de entender y aceptar como cristianos es el aparente triunfo del mal en nuestro mundo. Vivimos rodeados de injusticia, dolor, sufrimiento y maldad, y muchas veces nos sentimos frustrados al ver cómo el mal parece prosperar mientras los justos sufren. Esta sensación de impotencia, de ver cómo el mundo está envuelto en oscuridad, nos lleva a clamar a Dios, a pedirle casi a gritos que intervenga de una vez por todas, que detenga el sistema corrupto que gobierna el mundo y establezca finalmente el reino de Cristo prometido en Apocalipsis, donde la justicia y la paz prevalecerán por mil años.
Hoy quiero invitarles a reflexionar sobre un relato que se encuentran en las Escrituras, que nos enseña una poderosa lección sobre la paciencia de Dios y su justicia perfecta.
En este contexto de frustración y anhelo, tenemos la parábola que Jesús contó sobre el trigo y la cizaña en Mateo 13:24-30. Una historia que revela cómo Dios permite que el mal y el bien crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha. Este es un relato que podría aplicarse a asuntos de la vida diaria, desde el punto de vista de la paciencia para tratar problemas de la vida diaria, como vamos a ver, escatológicamente, hace referencia directa a los tiempos del fin.
Hoy, mientras clamamos por el fin del mal y el inicio del reinado milenial de Cristo, podemos aferrarnos a la esperanza de que nuestro Dios, tiene todo bajo control. La cosecha viene, y en su momento, Dios separará la cizaña del trigo, la injusticia de la justicia, y su reino será establecido en la tierra. Mientras tanto, nuestra tarea es confiar, esperar y seguir siendo fieles, sabiendo que el día de la gran cosecha llegará.
Leamos en:
1. La Parábola del Trigo y la Cizaña (Mateo 13:24-30)
24 Les presentó otra parábola diciendo: “El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. 25 Pero, mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. 26 Cuando brotó la hierba y produjo fruto, entonces apareció también la cizaña. 27 Se acercaron los siervos al dueño del campo y le preguntaron: ‘Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?’. 28 Y él les dijo: ‘Un hombre enemigo ha hecho esto’. Los siervos le dijeron: ‘Entonces, ¿quieres que vayamos y la recojamos?’. 29 Pero él dijo: ‘No; no sea que al recoger la cizaña arranquen con ella el trigo. 30 Dejen crecer a ambos hasta la siega. Cuando llegue el tiempo de la siega, yo diré a los segadores: Recojan primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla. Pero reúnan el trigo en mi granero’”.
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En esta parábola, el dueño del campo siembra buen trigo, pero un enemigo siembra cizaña entre medio de las plantas. Los siervos, confundidos y alarmados por el crecimiento de la cizaña, le preguntan al dueño si deben arrancarla, pero el dueño del campo les dijo que esperaran hasta la cosecha, para que al arrancar la cizaña no arrancaran también el trigo.
Como vimos antes, en esta parábola Jesús nos da una lección profunda sobre la paciencia divina, la misericordia, y el propósito de Dios en medio del mal.
Esta parábola en su dimensión escatológica, nos ofrece una visión clara y profunda del juicio final que vendrá sobre las naciones. Aquí Jesús utiliza esta parábola para ilustrar cómo el mal y el bien coexistirán hasta el tiempo determinado por Dios, cuando llegará el día de la separación, el juicio definitivo.
Mas abajo en el verso 36, Jesucristo mismo nos da la explicación precisa de esta parábola. Leamos:
La Parábola De La Cizaña Explicada
36 Entonces, una vez despedida la multitud, volvió a casa. Y sus discípulos se acercaron a él diciendo: —Explícanos la parábola de la cizaña del campo.
37 Y respondiendo él dijo:
—El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo. La buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del maligno. 39 El enemigo que la sembró es el diablo. La siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles. 40 De manera que como la cizaña es recogida y quemada en el fuego, así será el fin del mundo. 41 El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que causan tropiezos y a los que hacen maldad, 42 y los echarán en el horno de fuego. Allí habrá llanto y crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.
Pensemos:
Cuales son los actores de esta parábola?
La buena semilla: La Palabra de Dios (Lucas 8:11)
El Campo: Es el mundo. Es la tierra donde se siembra la semilla
El trigo, el fruto de la buena semilla (cuantos conocen ese fruto?). Que se hace con el trigo?..Aquí tengo un pan hecho con trigo. Ese fruto son los hijos del reino.
La cizaña: es la mala hierba. La maleza. Es una mata muy parecida al trigo, pero la diferenciaes que no produce fruto. Es la gente mala.
El que siembra la buena semilla: El hijo del hombre, haciendo referencia a Jesucristo (es lapalabra de Dios, la biblia).
El que siembra la mala semilla: El diablo (siembra mundanalidad, vanidad de la vida, perezapor las cosas de Dios, orgullo y todo tipo de maldad.
Tiempo de la siega (cosecha): El Juicio final (verso 40: fin del mundo)
Los segadores: Los Angeles. Son los que recogen el buen fruto para llevarlos al cielo, y el mal
fruto para lanzarlos al fuego, que representa el infierno.
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La promesa: Los Justos, el buen fruto, resplandecerán como el Sol en el reino del Padre. Dile al del lado: Es importante que te conviertas en trigo y no en cizaña.
El escenario del campo: el mundo actualAquí vemos como en la explicación dada por Jesús, el campo representa el mundo. Dios es el sembrador que planta la buena semilla, el trigo, que son los hijos del reino, aquellos que han aceptado a Cristo y viven según los principios de su Palabra. Pero el enemigo, que es Satanás, siembra cizaña, que representa a los hijos del maligno, aquellos que viven en rebeldía contra Dios.Desde un punto de vista escatológico o profético de los tiempos finales, esta imagen refleja lo que vemos en nuestro mundo hoy. Vemos un sistema donde el bien y el mal crecen juntos, donde las naciones están divididas entre la justicia y la maldad, y donde parece que la cizaña está prosperando. Pero la parábola nos enseña que esta situación no será eterna. Dios, en su paciencia, está permitiendo que tanto el trigo como la cizaña crezcan juntos por un tiempo, pero el juicio final está por venir.
• El tiempo de la cosecha: EL FIN DE LOS TIEMPOS
Jesús explica que el tiempo de la cosecha es el fin del mundo, el tiempo del juicio final. Este es un tema fundamental de los tiempos del fin: llegará el día en que Cristo regresará en gloria para juzgar a las naciones y establecer su reino eterno. En Apocalipsis 19 y 20, vemos descripciones detalladas de este retorno, donde Jesús se presentará como el Rey de reyes y Señor de señores, trayendo consigo el juicio de Dios sobre la tierra.
En la parábola, vemos como el dueño del campo no arranca la cizaña desde un principio sino que espera hasta la cosecha para recoger el trigo y desechar la cizaña. Esto nos habla de la paciencia de Dios. Aunque vemos maldad, injusticia y corrupción en el mundo, Dios está esperando el momento perfecto para intervenir. No es que Dios esté ignorando el mal, sino que está dándole tiempo al trigo (los hijos del reino) para crecer y madurar.
Dile al del lado: Dios te esta dando tiempo para Crecer y madurar.
Los segadores: los ángeles
En la parábola, los segadores son los ángeles que serán enviados en el día del juicio. Cuando Jesús regrese, enviará a sus ángeles para recoger a los escogidos de entre las naciones y separar a los justos de los injustos. Aquí vemos un eco del juicio de las naciones que Jesús describe en Mateo 25:31-46, donde Él separará a las ovejas de los cabritos, es decir, a aquellos que han vivido para Él de aquellos que no lo han hecho.
El Papel Importante De Los Angeles:
Los ángeles serán los encargados de reunir a los elegidos y de ejecutar el juicio sobre los impíos. Es en este momento que la cizaña será arrancada y echada en el fuego, simbolizando la condenación eterna. Mientras tanto, el trigo, que representa a los hijos de Dios, será reunido en el granero del Señor, una imagen de la vida eterna en el reino de Dios.
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El Juicio De Las Naciones
La parábola del trigo y la cizaña nos habla de cómo Dios juzgará a las naciones al final de los tiempos. Este juicio será justo y definitivo. En Apocalipsis 20:11-15, vemos una imagen del juicio ante el gran trono blanco, donde todos los muertos, grandes y pequeños, serán juzgados según sus obras. Aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida serán arrojados al lago de fuego, que es la segunda muerte.
15 Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Dile al del lado: Asegúrate que tu nombre quede inscrito en el libro de la vida..
Quienes están seguros que sus nombres están inscrito en el libro de la vida?. (Al final haremos
una oración para los que no están seguros).
La parábola nos enseña que no todas las naciones, ni todos los individuos, serán salvos. Solo aquellos que han sido transformados por la gracia de Dios, el trigo que ha dado fruto para el reino, serán recogidos y llevados a la vida eterna. Por otro lado, aquellos que han rechazado a Dios, representados por la cizaña, serán destruidos en el juicio final.
Aquí vemos la justicia de Dios en acción: Él no permitirá que el mal prospere indefinidamente.
La Esperanza Para Los Justos
Para aquellos que son el trigo, los hijos del reino, la parábola es una promesa de esperanza. Aunque vivimos en un mundo lleno de maldad, corrupción y sufrimiento, sabemos que un día todo será puesto en orden. Jesús nos asegura que el mal no tendrá la última palabra.
Vendrá el tiempo en que la cizaña será separada, y los hijos de Dios resplandecerán como el sol en el reino de su Padre (Lo leímos en el verso: Mateo 13:43).
La promesa del juicio final no es solo una advertencia para los impíos, sino una fuente de consuelo para los justos. Sabemos que nuestra labor en el Señor no es en vano (1a Corintios 15:58).
58 Así que, hermanos míos amados, estén firmes y constantes, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que su arduo trabajo en el Señor no es en vano.
Aunque parezca que el mal prevalece ahora, Dios tiene su día señalado para hacer justicia, y en ese día, aquellos que han permanecido fieles a Cristo serán recompensados.
La pregunta para nosotros es: Estamos listos para ser parte de esa siega?. O necesitamos más tiempo?.
SOMOS TRIGO O SOMOS CIZAÑA?
La clave para entender esta parábola es comprender lo que simbolizan el trigo y la cizaña, y cómo llegamos a ser parte de uno u otro grupo, como vimos al principio:
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1. El Campo Es El Mundo
En la explicación que Jesús da a sus discípulos, Él deja claro que el campo es el mundo (Mateo
13:38). Esto significa que la
injustos, los hijos del Reino y los hijos del maligno.
2. El Trigo: Los Hijos Del Reino
donde se encuentran tanto los justos como los
El trigo en la parábola representa a los hijos del Reino (Mateo 13:38). Estos son los que han aceptado el evangelio de Jesucristo y han sido transformados por la gracia de Dios. El trigo simboliza a aquellos que han nacido de nuevo, que han sido regenerados por el Espíritu Santo y que están creciendo en santidad y madurez espiritual.
Entonces, ¿cómo llegamos a ser trigo?
A. Por Medio De La Palabra De Dios
El primer paso para ser "trigo" es escuchar y recibir la Palabra de Dios. El evangelio es la semilla que Dios siembra en los corazones de los hombres y mujeres (Lucas 8:11). Cuando respondemos al llamado de Dios, arrepintiéndonos de nuestros pecados y poniendo nuestra fe en Jesucristo como nuestro Salvador y Señor, somos "nacidos de nuevo", lo que nos convierte en hijos del Reino (Juan 3:3-6).
Juan 3:3
—De cierto, de cierto te digo que, a menos que nazca de nuevo, uno no puede ver el reino de Dios.
B. El Proceso De Santificación
Ser trigo no es solo una decisión momentánea; es un proceso continuo de crecimiento espiritual. Después de la conversión, el creyente es transformado día a día a través del poder del Espíritu Santo, quien nos ayuda a conformarnos a la imagen de Cristo (Romanos 8:29).
29 Sabemos que a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo a fin de que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
Así como el trigo necesita tiempo para crecer y madurar antes de la cosecha, los hijos del Reino crecen en su fe y obediencia a lo largo de su vida. Dios es el que obra en nosotros para producir fruto, es decir, evidencias de una vida transformada por su gracia (Gálatas 5:22-23).
22Pero el fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley 2
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3. La Cizaña: Los Hijos Del Maligno
parábola no está solo hablando de la iglesia o de una comunidad
específica de creyentes, sino de la totalidad del mundo,
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Por otro lado, la cizaña representa a los hijos del maligno (Mateo 13:38). La cizaña es una planta que, en sus primeras etapas de crecimiento, se parece mucho al trigo, pero no es trigo. En la vida espiritual, los hijos del maligno pueden parecerse externamente a los hijos del Reino, pero su corazón no ha sido transformado por Dios.
A. Semilla Del Enemigo
En la parábola, se dice que el enemigo, “el diablo, sembró la cizaña” entre el trigo (Mateo 13:39). Esto significa que, en este mundo, Satanás está activo y trabajando para desviar a las personas de la verdad de Dios.
B. El Endurecimiento Del Corazón
Las personas se convierten en cizaña cuando endurecen sus corazones a la verdad de Dios y deciden vivir para sí mismas o para los propósitos del maligno. La Biblia describe este estado como estar "muerto en delitos y pecados" (Efesios 2:1-2).
En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus delitos y pecados, 2 en los cuales anduvieron en otro tiempo conforme a la corriente de este mundo y al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora actúa en los hijos de desobediencia.
En lugar de recibir la gracia de Dios y permitir que su Palabra transforme sus vidas, la cizaña representa a aquellos que persisten en su rebelión contra Dios.
C. Apariencia Sin Fruto Verdadero
Una característica de la cizaña es que, aunque puede parecerse al trigo en sus primeras etapas, no produce fruto verdadero. De manera similar, los hijos del maligno pueden dar una apariencia de bondad o religiosidad, pero no producen el fruto del Espíritu en sus vidas. Jesús dijo: "Por sus frutos los conoceran" (Mateo 7:16). El trigo, es decir, los hijos del Reino, producen fruto espiritual; pero la cizaña, aunque pueda parecer buena exteriormente, está espiritualmente muerta y sin fruto.
4. La Paciencia De Dios Y El Juicio Final
En la parábola, los siervos del dueño del campo quieren arrancar la cizaña inmediatamente, pero el dueño les dice que esperen hasta el tiempo de la cosecha (Mateo 13:29-30). Esto nos enseña una verdad importante sobre la paciencia de Dios y su plan para el juicio final.
A. La Paciencia De Dios
Dios no ejecuta su juicio inmediatamente porque está dando tiempo para que las personas se arrepientan. 2 Pedro 3:9 dice:
9 El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con ustedes porque no quiere que nadie se pierda sino que todos procedan al arrepentimiento.
La cizaña representa a aquellos que, por el engaño del diablo,
viven sus vidas en oposición a Dios, rechazando su Palabra y su autoridad.
Dios está permitiendo que el mal y el bien coexistan en este mundo porque está extendiendo su gracia a todos, dándoles la oportunidad de volverse a Él antes del juicio final.
B. El Tiempo De La Cosecha: El Juicio Final
Sin embargo, la parábola deja claro que llegará el tiempo de la cosecha, es decir, el juicio final. En ese día, Dios separará definitivamente el trigo de la cizaña. Jesús dice que “al fin del mundo” (Mateo 13:40), los ángeles recogerán a los hijos del maligno y los echarán en el horno de fuego, donde será el lloro y el crujir de dientes (Mateo 13:41-42). Mientras que los justos, los hijos del Reino, resplandecerán como el sol en el reino de su Padre (Mateo 13:43).
42 Allí habrá llanto y crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.
Este juicio final es el punto culminante de la historia de la redención. Aquellos que han puesto su fe en Cristo, que han sido transformados en trigo, serán recibidos en la gloria eterna. Pero aquellos que han rechazado la gracia de Dios, representados por la cizaña, enfrentarán una separación eterna de la presencia de Dios.
5. Cómo Evitar Ser Cizaña
La pregunta más importante que debemos hacernos es: ¿Cómo podemos asegurarnos de ser trigo
y no cizaña? La respuesta es simple, pero profunda: debemos responder al evangelio de Jesucristo.
- Arrepentimiento y fe: Para ser trigo, debemos arrepentirnos de nuestros pecados y poner nuestra fe en Jesús como nuestro Señor y Salvador (Hechos 3:19). Esta es la única forma de ser transformados de ser cizaña (hijos del maligno) a ser trigo (hijos del Reino).
- Vivir en obediencia a Cristo: Una vez que hemos puesto nuestra fe en Cristo, debemos vivir una vida de obediencia a su Palabra, produciendo el fruto del Espíritu y creciendo en santidad. Esto no es algo que podamos hacer por nuestra propia fuerza, sino por el poder del Espíritu Santo que obra en nosotros (Gálatas 5:16-25).
Arrancar el trigo antes de tiempo sería perjudicial, y a continuación vamos a ver por qué.
1. El Proceso De Crecimiento: El Plan De Dios En El Tiempo
En esta parábola, el trigo y la cizaña crecen juntos en el mismo campo, lo cual simboliza la coexistencia del bien y del mal en el mundo. Desde una perspectiva escatológica, Dios permite que esto suceda porque tiene un propósito más grande que está en marcha. El trigo necesita tiempo para madurar y crecer, y el juicio prematuro podría impedir ese crecimiento.
En este sentido, arrancar el trigo antes de tiempo significaría interrumpir el proceso de maduración espiritual de los hijos de Dios.
Si Dios decidiera ejecutar el juicio final demasiado pronto, podría cortar ese crecimiento, y muchos que aún tienen potencial para
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A nivel personal, muchos creyentes aún están en proceso de
transformación, siendo santificados por la obra del Espíritu Santo.
florecer en la fe se perderían. Dios, en su amor y misericordia, da tiempo para que el trigo madure completamente antes de la cosecha.
2. La Redención De Las Personas: Tiempo Para El Arrepentimiento
Otra razón por la que Dios no arranca la cizaña (y por ende, el trigo) antes de tiempo es porque Él desea que más personas se arrepientan y se salven. El apóstol Pedro lo explica en
2a Pedro 3:9:
9 El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con ustedes[b] porque no quiere que nadie se pierda sino que todos procedan al arrepentimiento.
En la parábola, el trigo representa a los hijos del reino, pero muchos de esos hijos
El "campo" del mundo aún está produciendo cosecha, y Dios está esperando que aquellos que aún no han respondido a su llamado tengan el tiempo necesario para escuchar, creer y ser transformados. Si Dios interviniera ahora con un juicio
definitivo, muchos que todavía tienen la oportunidad de ser salvos quedarían fuera de su reino.
3. La Interconexión Del Bien Y El Mal: El Daño Colateral
Cuando el dueño del campo dice que arrancar la cizaña podría dañar también el trigo, nos está mostrando una verdad importante: en este mundo caído, el bien y el mal están profundamente entrelazados en nuestras vidas cotidianas y en la estructura de la sociedad.
Las relaciones humanas,
las decisiones políticas, (gobiernos buenos, afectando países rescatados)
las influencias culturales y (se esta trabajando en eliminar malas culturas)
las circunstancias a menudo mezclan a justos e injustos en situaciones complejas (parlamento,redes sociales).Un Ejemplo De Esto Podría Ser
la influencia que un creyente puede tener en su comunidad o en su familia. Si Dios decidiera ejecutar el juicio final de inmediato, muchos de esos "trigos" que aún están influyendo en los demás para bien serían arrancados prematuramente, y sus labores de testimonio, oración y evangelización quedarían inconclusas.
En su sabiduría, Dios sabe que la eliminación prematura del mal podría destruir las oportunidades que los hijos del reino tienen para influir en los que los rodean, especialmente aquellos que aún pueden ser rescatados del mal.4. El Carácter De La Paciencia DivinaDios no se apresura en ejecutar juicio porque su carácter es paciente y misericordioso. En su soberanía, Él permite que el mal exista por un tiempo, no porque lo apruebe, sino porque su plan de
venido a la fe. Si Dios trajera el juicio de inmediato, muchas personas que eventualmente aceptarían
todavía no han
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a Cristo no tendrían la oportunidad de hacerlo.
redención aún está en marcha. Dios no se deja llevar por la desesperación o la impaciencia humana. En lugar de ello, Él está obrando detrás de escena, llevando a cabo su plan en su tiempo perfecto.
El carácter de Dios, descrito en la Biblia como lento para la ira y grande en misericordia y verdad (Éxodo 34:6), es la razón por la cual Él no arranca la cizaña de inmediato. Él está permitiendo que el tiempo transcurra para que su justicia sea completa y perfecta. Desde una perspectiva profética, este tiempo de espera es una manifestación de su gracia.
5. El Juicio Justo Y Definitivo
Finalmente, debemos entender que aunque Dios está retrasando el juicio, esto no significa que no habrá juicio. La parábola del trigo y la cizaña deja claro que el juicio es inevitable, pero será en el momento perfecto de Dios. **“Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega”** (Mateo 13:30). Habrá una separación final, y la cizaña será recogida y echada al fuego.
30 Dejen crecer a ambos hasta la siega.
Esto nos habla de la justicia de Dios. Su juicio no será apresurado ni incompleto. Cuando llegue el momento, el juicio será total, y no quedará cizaña en el campo. Dios está permitiendo que el mal coexista con el bien, pero no para siempre. El día del juicio será un día de separación definitiva, donde cada persona y cada nación será juzgada con justicia perfecta. Y en ese día, los hijos del reino brillarán como el sol en el reino de su Padre (Mateo 13:43).
Enresumen,laparáboladeltrigoylacizañaesunaadvertenciaproféticadelosúltimostiempos y una llamada a la fe.
Todosenestemundosomospartedeunodeestosdosgrupos:trigoocizaña.
- Llegamos a ser trigo cuando respondemos al evangelio y permitimos que la gracia deDios transforme nuestras vidas.
- Nos convertimos en cizaña cuando rechazamos esa gracia y vivimos en rebelión contraDios.Pero,graciasalapacienciadeDios,aúnhaytiempoparaarrepentirseyconvertirseentrigo.Eljuicio final vendrá, pero mientras tanto, Dios nos llama a seguir creciendo en nuestra fe y a invitar a otros a ser parte de su Reino.
Arrancareltrigoantesdetiemposeríaperjudicialporque:
- El trigo (los hijos de Dios) aún está creciendo y madurando.
- Dios está dando tiempo para que más personas se arrepientan y se salven.
- El bien y el mal están interconectados en el mundo, y una eliminación prematura podríadestruir oportunidades de redención.
- Dios es paciente, esperando el momento perfecto para que su justicia sea completa yperfecta.Laparáboladeltrigoylacizaña,nospermitevisualizarclaramentehastacómoDiosmanejalahistoria del mundo desde una perspectiva profética de sus tiempos y sazones. Dios, en su infinita paciencia, permite que el bien y el mal coexistan por un tiempo, pero ese tiempo no será
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Dios nos está dando la oportunidad de crecer,
madurar, y de invitar a otros a entrar en el reino antes de que venga el día de la cosecha final.
eterno. Vendrá el día en que Jesús regresará con poder y gloria, y entonces el juicio de las naciones será una realidad.
6. LALECCIÓNparanosotroshoyesdoble:
- Primero, debemos vivir con paciencia y esperanza, sabiendo que Dios tiene un plan yque su justicia se manifestará plenamente en el día del juicio. Aunque a veces parece que la cizaña está prosperando, sabemos que Dios tiene todo bajo control y que el juicio final llegará en el tiempo perfecto, Y
- Segundo, debemos estar preparados, porque en el tiempo de la cosecha, solo aquellos que han sido transformados por el poder de Cristo serán recogidos como trigo para la vida eterna. Así, la justicia como la misericordia se manifiesten plenamente. En ese día, el trigo será recogido en el granero celestial, y la cizaña será eliminada para siempre.A Ti Me Rindo (Hilsong United): https://youtu.be/Z7AHnPINBocANEXOS 1:LA BOTÁNICA DE LA PARÁBOLA:En esta parábola Jesús utiliza una imagen agrícola para enseñar sobre el Reino de los Cielos. Desde una perspectiva técnica y científica, se puede explicar por qué arrancar la cizaña antes de tiempo podría dañar la siembra de trigo mediante la botánica y la agronomía.1. Similitud física de sus hojas en las primeras etapas de crecimiento
• Durante las primeras etapas de crecimiento, el trigo y la cizaña se parecen mucho físicamente en sus hojas, lo que dificulta su diferenciación a simple vista. Ambos tienen hojas alargadas y estrechas, lo que puede llevar a confundir una planta con la otra.
2. Comportamiento de las raíces de la cizaña y el Trigo:
- Raíces de la cizaña (Lolium temulentum). La cizaña es una maleza invasiva cuyas raíces crecen de forma rápida y agresiva. Estas raíces tienen un sistema fibroso y superficial, lo que significa que no profundizan mucho en el suelo, sino que se expanden en la capa superior, cubriendo una gran área alrededor de la planta.
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Invasividad: Las raíces de la cizaña tienden a expandirse y buscar el mismo espacio subterráneo que el trigo. Este comportamiento invasivo permite que la cizaña compita agresivamente con el trigo por agua, nutrientes y espacio en el suelo.
- Raíces del trigo (Triticum spp.). E trigo también posee un sistema de raíces fibrosas, pero a diferencia de la cizaña, sus raíces son más delicadas en las primeras etapas de crecimiento. Las raíces del trigo son responsables de obtener los nutrientes esenciales para el desarrollo de la planta y el crecimiento del grano, por lo que cualquier daño en ellas puede reducir significativamente su rendimiento.
- Sensibilidad de las raíces del trigo: Las raíces jóvenes del trigo, aunque también fibrosas, son más frágiles y susceptibles al daño físico si son perturbadas, especialmente si están entrelazadas con las raíces más robustas de la cizaña.
3. Competencia subterránea del Trigo y la Cizaña
- Entrelazamiento de raíces: Debido a que las raíces del trigo y la cizaña crecen a la misma profundidad (superficial) y de manera similar en términos de estructura fibrosa, es común que se entrelacen bajo la tierra. Cuando esto ocurre, las raíces de la cizaña tienden a dominar por su naturaleza más robusta y agresiva.
- Competencia por recursos: Al estar entrelazadas, las raíces de la cizaña bloquean parcialmente las raíces del trigo, afectando su capacidad para absorber agua y nutrientes. La cizaña, al ser una planta menos exigente, puede prosperar en estas condiciones, mientras que el trigo, que necesita nutrientes específicos para un buen desarrollo del grano, sufre por esta competencia.
4. Riesgo de eliminación temprana de la cizaña
- Si se intenta arrancar la cizaña antes de tiempo, hay un riesgo considerable de que, debido al entrelazamiento radicular, las raíces del trigo también sean afectadas. Al tratar de eliminar las raíces más invasivas de la cizaña, es probable que las raíces del trigo, más frágiles, se rompan o se desestabilicen. Este daño a las raíces del trigo podría provocar:
- Estrés hídrico: Menor capacidad para absorber agua.
- Deficiencia nutricional: Menor absorción de nutrientes esenciales como nitrógeno, fósforo y
potasio.
- Reducción del crecimiento: Con menos nutrientes y agua disponibles, el crecimiento del trigo se ralentiza, lo que resulta en una disminución de la producción de grano.
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Y entonces aquí viene la justificación del dueño del campo en la parábola para impedir que se
arrancara la cizaña antes de la cosecha:
Pero miremos ya en el tiempo de la cosecha lo que pasa, y porque el señor del campo, escoge ese
tiempo para arrancar solo el trigo dejando de lado con mucha facilidad la cizaña:
5. Efectos a largo plazo
En el tiempo de cosecha, el trigo y la cizaña son claramente distinguibles. El trigo produce cabezas llenas de grano, mientras que la cizaña produce semillas vacías o tóxicas. Esto facilita la separación sin el riesgo de destruir el trigo.
Separación efectiva: A este punto, la cizaña ya no presenta una amenaza significativa para el trigo, y se puede quemar sin perjudicar la cosecha principal, asegurando que el agricultor reciba una cosecha completa y saludable.Por todo vemos que el señor del campo, como buen agricultor, en lugar de eliminar la cizaña tempranamente, prefiere esperar hasta la maduración del cultivo. Esto tiene una lógica científica: una vez que el trigo está maduro, ya no depende tanto de su sistema radicular para el desarrollo de grano, por lo que en ese momento, la separación de las plantas se puede hacer sin causar un daño significativo a las raíces del trigo.La estrategia del agricultor es esperar hasta que las plantas maduren completamente para hacer una separación eficiente, sin comprometer la cosecha.Enseñanza de la parábola:Este principio técnico en la agricultura explica esta poderosa lección espiritual sobre la paciencia y el juicio final de Dios a las naciones.- Jesús nos enseña aquí que en este mundo habrá tanto justos como injustos creciendo lado a lado. Muchas veces, el mal parece prosperar junto al bien, y puede ser difícil distinguir entre los dos.- La cizaña simboliza el mal, sembrado por el enemigo (Satanás), mientras que el trigo representa a los hijos del reino, aquellos que son plantados por Dios.ANEXO 2:APLICACIÓN AL REGIMEN DE VENEZUELA:En el contexto de Venezuela, podríamos ver a Maduro y su régimen como la cizaña, sembrada en medio del pueblo (el trigo), causando sufrimiento, injusticia y la diáspora masiva de millones de venezolanos que huyen de la opresión, la pobreza y la falta de oportunidades.Sin embargo, la parábola nos recuerda que Dios tiene un plan a largo plazo. Él es el dueño del campo, y aunque permite que tanto el bien como el mal coexistan por un tiempo, habrá un día de cosecha, un día dejusticia, en el cual la cizaña será separada y destruida.Esto no significa que los cristianos deban permanecer pasivos ante la injusticia. Al contrario, se nos llama a ser luz en medio de las tinieblas, a defender la verdad y la justicia, a denunciar la corrupción, y a asistir a los necesitados. Pero también debemos recordar que la justicia última está en manos de
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El mensaje principal es que debemos ser pacientes, confiando en que al final de los tiempos, Dios
separará lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto.
La tentación inmediata
es querer “arrancar” la cizaña, buscar justicia y eliminación del mal de manera rápida.
Dios. Él tiene un tiempo perfecto para cada cosa, y a veces permite que el mal prospere por un tiempo, pero no para siempre.
La diáspora venezolana es una consecuencia directa de esta situación, y los creyentes deben ver este fenómeno como una oportunidad para el evangelio.
En lugar de concentrarse solamente en las acciones de la cizaña (Maduro y su gobierno), como pastores y creyentes debemos también centrarnos en cómo podemos cuidar y nutrir el trigo (los venezolanos), llevándolos a la esperanza y
restauración que solo Cristo puede ofrecer.
Dios, en su soberanía, usará este tiempo de dificultad para fortalecer su iglesia y cumplir sus propósitos, tanto en Venezuela como en el mundo. La cizaña tendrá su final, y el trigo será cosechado para la gloria de Dios.
ANEXO 3:
ORACIÓN PARA INVITAR A RECIBIR A CRISTO JESÚS:
Padre Celestial, En este momento reconozco que soy pecador y que te he fallado. Te pido perdón por todas mis culpas. Yo creo que el Señor Jesucristo murió por mi en la cruz y que su sangre preciosa me limpia de todo mi pecado. Por fe, en este momento recibo al Señor Jesucristo en mi corazón como mi único y suficiente salvador personal. Confío que tu me darás la salvación de mi alma. Quiero que seas mi Señor y mi Dios. Ayudame Señor a hacer tu voluntad cada día. Te pido que escribas mi nombre en el libro de la vida. Te doy gracias en el nombre del Señor Jesucristo de Nazareth, Amén.
Predicado por: Carlos Ospinal Fecha: Septiembre 29 2024